Alle Arten von Malay Kratom sind ein Teil der Malaiischen Traditionsgeschichte. Unterschiedliche Bereiche südostasiatischer Traditionen wurden von den Laubblättern des Roten Senetols beeinflusst. Der wahrscheinlich bekannteste Zusammenhang besteht in der traditionsreichen Volksmedizin des Landes, die das Blattwerk des Roten Senetols über mehrere Jahrhunderte erfolgreich gegen Krankheiten wie die chronische Schmerzerkrankung Rheuma einzusetzen wusste. Nicht nur im Kontext der Volksmedizin hat der Rote Senetol in Malaiischen Gefilden aber lange Tradition. Auch der Einsatz in meditativen Praktiken war lange an der Tagesordnung. Meditationspraktiken sind einer der bedeutendsten und bekanntesten Bestandteile der asiatischen und südostasiatischen Kulturgeschichte. Bis heute kommt meditativen Verfahren wie der buddhistischen Meditation oder der Yoga-Technik im südostasiatischen Alltag eine nicht zu unterschätzende Rolle zu. Das Hauptziel der meisten Meditationsverfahren ist die Beruhigung von Geist und Seele. Dem Verstand wird für die Dauer der Meditationstechniken die Kontrolle über den Wachzustand aus der Hand genommen, bis sich der Praktizierende in einem tranceähnlichen Geisteszustand befindet und dort zu seiner persönlichen Balance gelangt. Red Malay Kratom spielt als Meditationsbegleiter innerhalb Malaysias verglichen mit White und Green Malay die wesentlichste Rolle. Überaktive Gedanken wurden mit Red Malay traditionellerweise zum Schweigen gebracht, damit der Praktizierende leichter meditative Trancezustände erreichen konnte. Die Red Malay Blätter wurden von südostasiatischen Traditionsanwendern bereits in kleineren Mengen als entspannende und beruhigende Meditationshilfe empfunden und kamen davon abgesehen regelmäßig unter spirituellen Führern wie Schamanen zum Einsatz. Auch in diesem Traditionsbereich stehen die trancebegünstigenden Beruhigungszustände im Mittelpunkt, die sich durch die Substanz erzielen lassen. Schamanen erlebten in ihren Kratom-initiierten Tranceerfahrungen bewusst herbeigeführte Visionen, wie sie für den südostasiatischen Schamanismus noch heute eine bedeutende Rolle spielen.
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